Gorzkie Żale 2010
Co?
Gorzkie Żale to nietypowy festiwal, to niezwykłe połączenie spektakli, koncertów, pokazów filmowych, dyskusji, dla których pierwotną inspiracją jest czas Wielkiego Postu i Wielkiego Tygodnia.
Pasja jest dla nas wyzwaniem intelektualnym i artystycznym, jest fenomenem teologicznym, ale również kulturowym. Poszukiwania festiwalowe wiodą zarówno przez Biblię, Dantego, Dostojewskiego i Becketta.
W tym roku prezentujemy: 5 spektakli, 3 koncerty liturgiczne, 6 spotkań, 10 filmów, 6 kazań, 3 premiery teatralne i filmowe oraz wydarzenie specjalne: premiera nowego przekładu Boskiej komedii Dantego. To wszystko składa się na unikalny charakter festiwalu, który już na trwałe wpisał się w kalendarz wydarzeń kulturalnych w Warszawie.
Kiedy?
W dniach 27 lutego – 30 marca. W okresie Wielkiego Postu. W czasie sprzyjającym refleksji na tzw. tematy ostateczne: życia i śmierci, odchodzenia, życia pozagrobowego, wiary, relacji z Bogiem i drugim człowiekiem, ludzkiego cierpienia i Męki Pańskiej, rozumianej jako topos religijny, ale i kulturowy. Te tematy chcemy poruszać, o to chcemy pytać.
Gdzie?
W Centralnym Basenie Artystycznym (ul. Konopnickiej 6), w Kinie Alchemia (ul. Jezuicka 4), w Księgarni Tarabuk (ul. Browarna 6), w warszawskich kościołach (Bazylice Świętego Krzyża, Cerkwi świętej Marii Magdaleny, Kościele oo. Dominikanów na Freta), w Teatrze Narodowym.
Dlaczego Gorzkie Żale?
Dlatego, że to nabożeństwo typowo polskie. Istotny jest dla nas także fakt, że gorzkie żale narodziły się w Warszawie, w parafii świętokrzyskiej. Stąd nasz coraz bliższy kontakt z Bazyliką przy Krakowskim Przedmieściu. To przecież miejsce – symbol. To, że nazwa festiwalu odwołuje się do ściśle polskiego nabożeństwa, ma dla nas podstawowe znaczenie. To część naszej tożsamości, to nasz wkład w kulturę europejską. To nasze, własne, swojskie, lokalne. Gdzie mamy szukać odpowiedzi na swoje pytania, jeśli nie we własnej tradycji? Pieśń Gorzkie żale należy do najcenniejszych zabytków polskiego dziedzictwa niematerialnego. Warto dobrze wczytać się w jej tekst, poddać melodii, a jeszcze lepiej: wziąć udział w nabożeństwie – nawet z ciekawości czysto etnologicznej.
Dlaczego „Zstąpił do piekieł”?
W tym roku skupiamy się przede wszystkim na tematyce związanej z Wielką Sobotą. To ten tajemniczy dzień w Triduum Paschalnym, w którym właściwie nic się nie dzieje, w którym świat się zatrzymał, jeszcze pod wrażeniem wydarzeń Dnia Poprzedniego, już w niepewnym oczekiwaniu Dnia Następnego. To właśnie ten moment, o którym w Składzie Apostolskim padają słowa „zstąpił do piekieł”. Teologowie spierają się, po co właściwie Chrystus zszedł do podziemi, ile czasu tam przebywał, co tam robił. Spór nie jest oczywiście rozstrzygnięty, bo być nie może, ale jedno nie ulega wątpliwości: czeluście piekielne interesowały ludzkość od zawsze. Pod ziemię schodzili już bohaterowie antycznych mitów: Herakles, Orfeusz, Odyseusz, Tezeusz, Eneasz, Gilgamesz…
Dlaczego Dante?
Kiedy myśleć o zejściu do piekieł, nie sposób nie przywołać Boskiej komedii Dantego. Wnikliwa lektura tej wielkiej księgi dostarcza argumentów za umieszczeniem jej w centrum tegorocznych festiwalowych poszukiwań. Również tu czas i miejsce ulegają zawieszeniu. Nieprzypadkowo akcja poematu rozpoczyna się w Nocy z Wielkiego Czwartku na Wielki Piątek AD 1300 roku i trwa równy tydzień. W tym wyjątkowym momencie Dante, „w połowie życia”, znika ze świata rzeczywistego i udaje się w zaświaty, wraca zaś odmieniony. Jakże genialną intuicję wykazał Norwid, pisząc o Boskiej komedii jako o Odysei, która jest wędrówką zadaną każdemu człowiekowi...
Więcej informacji na: www.gorzkiezale.com
Gorzkie Żale to nietypowy festiwal, to niezwykłe połączenie spektakli, koncertów, pokazów filmowych, dyskusji, dla których pierwotną inspiracją jest czas Wielkiego Postu i Wielkiego Tygodnia.
Pasja jest dla nas wyzwaniem intelektualnym i artystycznym, jest fenomenem teologicznym, ale również kulturowym. Poszukiwania festiwalowe wiodą zarówno przez Biblię, Dantego, Dostojewskiego i Becketta.
W tym roku prezentujemy: 5 spektakli, 3 koncerty liturgiczne, 6 spotkań, 10 filmów, 6 kazań, 3 premiery teatralne i filmowe oraz wydarzenie specjalne: premiera nowego przekładu Boskiej komedii Dantego. To wszystko składa się na unikalny charakter festiwalu, który już na trwałe wpisał się w kalendarz wydarzeń kulturalnych w Warszawie.
Kiedy?
W dniach 27 lutego – 30 marca. W okresie Wielkiego Postu. W czasie sprzyjającym refleksji na tzw. tematy ostateczne: życia i śmierci, odchodzenia, życia pozagrobowego, wiary, relacji z Bogiem i drugim człowiekiem, ludzkiego cierpienia i Męki Pańskiej, rozumianej jako topos religijny, ale i kulturowy. Te tematy chcemy poruszać, o to chcemy pytać.
Gdzie?
W Centralnym Basenie Artystycznym (ul. Konopnickiej 6), w Kinie Alchemia (ul. Jezuicka 4), w Księgarni Tarabuk (ul. Browarna 6), w warszawskich kościołach (Bazylice Świętego Krzyża, Cerkwi świętej Marii Magdaleny, Kościele oo. Dominikanów na Freta), w Teatrze Narodowym.
Dlaczego Gorzkie Żale?
Dlatego, że to nabożeństwo typowo polskie. Istotny jest dla nas także fakt, że gorzkie żale narodziły się w Warszawie, w parafii świętokrzyskiej. Stąd nasz coraz bliższy kontakt z Bazyliką przy Krakowskim Przedmieściu. To przecież miejsce – symbol. To, że nazwa festiwalu odwołuje się do ściśle polskiego nabożeństwa, ma dla nas podstawowe znaczenie. To część naszej tożsamości, to nasz wkład w kulturę europejską. To nasze, własne, swojskie, lokalne. Gdzie mamy szukać odpowiedzi na swoje pytania, jeśli nie we własnej tradycji? Pieśń Gorzkie żale należy do najcenniejszych zabytków polskiego dziedzictwa niematerialnego. Warto dobrze wczytać się w jej tekst, poddać melodii, a jeszcze lepiej: wziąć udział w nabożeństwie – nawet z ciekawości czysto etnologicznej.
Dlaczego „Zstąpił do piekieł”?
W tym roku skupiamy się przede wszystkim na tematyce związanej z Wielką Sobotą. To ten tajemniczy dzień w Triduum Paschalnym, w którym właściwie nic się nie dzieje, w którym świat się zatrzymał, jeszcze pod wrażeniem wydarzeń Dnia Poprzedniego, już w niepewnym oczekiwaniu Dnia Następnego. To właśnie ten moment, o którym w Składzie Apostolskim padają słowa „zstąpił do piekieł”. Teologowie spierają się, po co właściwie Chrystus zszedł do podziemi, ile czasu tam przebywał, co tam robił. Spór nie jest oczywiście rozstrzygnięty, bo być nie może, ale jedno nie ulega wątpliwości: czeluście piekielne interesowały ludzkość od zawsze. Pod ziemię schodzili już bohaterowie antycznych mitów: Herakles, Orfeusz, Odyseusz, Tezeusz, Eneasz, Gilgamesz…
Dlaczego Dante?
Kiedy myśleć o zejściu do piekieł, nie sposób nie przywołać Boskiej komedii Dantego. Wnikliwa lektura tej wielkiej księgi dostarcza argumentów za umieszczeniem jej w centrum tegorocznych festiwalowych poszukiwań. Również tu czas i miejsce ulegają zawieszeniu. Nieprzypadkowo akcja poematu rozpoczyna się w Nocy z Wielkiego Czwartku na Wielki Piątek AD 1300 roku i trwa równy tydzień. W tym wyjątkowym momencie Dante, „w połowie życia”, znika ze świata rzeczywistego i udaje się w zaświaty, wraca zaś odmieniony. Jakże genialną intuicję wykazał Norwid, pisząc o Boskiej komedii jako o Odysei, która jest wędrówką zadaną każdemu człowiekowi...
Więcej informacji na: www.gorzkiezale.com
